Uma Palavra de Deus para autoridades

 

Orienta-nos a Palavra de Deus, em I Timóteo 2: 1-3: “¹Admoesto-te, pois, antes de tudo, que se façam deprecações, orações, intercessões, e ações de graças, por todos os homens; ²Pelos reis, e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade; ³Porque isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador,”.

E Jesus também nos deixou claro que toda autoridade é dada ou permitida por Deus durante seu julgamento por Pilatos, quando declarou a ele “Nenhum poder terias contra mim, se de cima não te fosse dado” (João 19: 11).

Estamos reunidos neste encontro para um ato cívico, mas não podemos deixar de declarar que cremos que o Senhor é juiz sobre todas as coisas e que prestaremos contas ao supremo juiz de tudo o que fizermos. Por isso, devemos estar atentos aos nossos atos pois diz a escritura “¹²De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus. ¹³Assim que não nos julguemos mais uns aos outros; antes seja o vosso propósito não pôr tropeço ou escândalo ao irmão.” (Romanos 14: 12-13).

Seguindo esta palavra e contextualizada ao evento de hoje, sabemos que a responsabilidade dos cristãos é orar pelos que estão em eminência e assim o fazemos agora e o faremos quando as autoridades municipais forem renovadas e tomarem posse em janeiro próximo. E a responsabilidade das autoridades é serem justas, seguindo princípios dados por Deus, que incluem proteção aos mais fracos, criando e executando leis justas, que protejam o ser humano, para que todos possam ter uma vida quieta e sossegada.

O profeta Miqueias, cap. 2: 1 adverte: “Ai daqueles que nas suas camas intentam a iniquidade, e maquinam o mal; à luz da alva o praticam, porque está no poder da sua mão!” Aos candidatos e demais autoridades, uma orientação pastoral, já que estamos num conselho de pastores: cuidado com a possibilidade que o poder traz, de poder fazer “o que se quiser”. Mantenham o seu coração na justiça e na verdade, busquem o que é bom e justo, porque todos haveremos de prestar contas de nossos atos. Se todos entendessem o que nos espera a todos, ao acertar as contas com o soberano Senhor, haveriam menos pessoas querendo o poder e mais pessoas servindo em posições de autoridade, submissas ao supremo juiz, a fim de fazer o que é reto, justo e bom.

O salmista dizia: “Justiça e juízo são a base do teu trono; misericórdia e verdade irão adiante do teu rosto.” (Salmos 89: 14)

Deus vai cobrar sim, mas deixou toda a orientação que precisamos, referente ao que e como fazer. A Palavra de Deus contém ensinamentos preciosos, inclusive para autoridades, a fim de não serem pegos pela ira vindoura.

É uma tarefa que não se faz sozinho. Moisés recebe esta orientação de Deus “Totalmente desfalecerás, assim tu como este povo que está contigo; porque este negócio é mui difícil para ti; tu só não o podes fazer.” (Êxodo 18: 18)

Portanto, é primordial cercar-se de pessoas retas, justas e boas, também competentes para os ajudar. Mas principalmente, lembrar de pedir a ajuda de Deus. Neemias, grande líder, tinha uma grande obra pra realizar, e pediu a ajuda de Deus pra isso “Porque todos eles procuravam atemorizar-nos, dizendo: As suas mãos largarão a obra, e não se efetuará. Agora, pois, ó Deus, fortalece as minhas mãos.” (Neemias 6: 9). Pedir ajuda de Deus para realizar a difícil tarefa que se tem a realizar e manter-se firme e fiel aos princípios. É um bom exemplo a seguir.

Deus os abençoe nesta empreitada.

Lucas Durigon

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Conversando com a I.A. sobre a reescrita da Bíblia

 

 Bom, na tarde de quinta-feira última, resolvi puxar assunto com o Copilot, a Inteligência Artificial da Microsoft. E escolhi um tema que tem sido citado ultimamente, que envolve diretamente a Inteligência Artificial e a Teologia, minha área. Perguntei sobre o fato da I.A. Reescrever a Bíblia, como tem sido proposto. Falamos sobre fundamentalismo, contextualização e outros assuntos relacionados à reescrita da Bíblia.

A conversa se desenvolveu de forma interessante e eu transcrevo abaixo.

Toda vez que aparece a expressão “Gerando respostas para você…” é seguida da resposta do Copilot.

No final, a I.A. Acabou meio que concordando (sem concordar abertamente) que realmente não é aconselhável reescrever a Bíblia.

A seguir, a troca de argumentações, minhas e da I.A. Pode ser que você ache interessante.

boa noite

Boa noite! Como posso ajudar você hoje? ?

Lucas: me diz se a IA já reescreveu a Bíblia

Gerando respostas para você…

A possibilidade de reescrever a Bíblia por meio da inteligência artificial (IA) é um tópico intrigante e desafiador. Embora a IA ainda não tenha reescrito toda a Bíblia, existem algumas iniciativas interessantes:

1. “AI Jesus”: Um algoritmo de processamento de linguagem foi treinado exclusivamente na Bíblia King James, buscando replicar o estilo de escrita, mas sem copiá-lo completamente. 1.

2. Projeto Greek Room: Pesquisadores cristãos da Universidade do Sul da Califórnia estão usando IA para traduzir a Bíblia para línguas raras, ampliando o acesso ao texto sagrado. 2.

É importante lembrar que a Bíblia foi escrita ao longo de pelo menos 1500 anos e reflete as crenças e valores de diferentes épocas. Reescrevê-la, seja por meio da IA ou interpretações humanas, pode ser uma oportunidade para atualizar seu conteúdo à luz dos valores contemporâneos. No entanto, essa ideia também enfrenta resistência de fundamentalistas religiosos, que veem a Bíblia como divinamente inspirada e intocável. 3. A evolução das religiões e a reflexão sobre como reinterpretar textos sagrados são temas relevantes para nossa sociedade em constante mudança. ?

Lucas: o que é um fundamentalista ?

Gerando respostas para você…

Um fundamentalista é alguém que adere rigidamente a uma interpretação literal e estrita de um conjunto de crenças, ideias ou princípios. Esse termo é frequentemente associado a contextos religiosos, mas também pode se aplicar a outras áreas, como política ou filosofia.

No contexto religioso, um fundamentalista segue à risca os ensinamentos e textos sagrados de sua fé, rejeitando qualquer interpretação mais flexível ou adaptada aos tempos modernos. Eles acreditam que esses textos são inerrantes e devem ser aplicados literalmente em todas as situações. No entanto, essa abordagem pode levar a visões extremistas e inflexíveis.

É importante notar que nem todos os religiosos são fundamentalistas. Muitas pessoas encontram um equilíbrio entre a tradição e a interpretação contemporânea, adaptando suas crenças às mudanças sociais e científicas. O fundamentalismo pode ser controverso, pois pode levar a conflitos e dificultar o diálogo inter-religioso ou intercultural. ?

Lucas: você entende que "interpretação mais flexível" ou "interpretação contemporânea" seja o mesmo que "contextualização" ?

Gerando respostas para você…

Sim, entendo. “Interpretação mais flexível” ou “interpretação contemporânea” são termos que se relacionam com a ideia de contextualização. Quando aplicamos uma interpretação flexível ou contemporânea a um texto, consideramos o contexto histórico, cultural e social em que ele foi escrito. Isso nos permite adaptar sua mensagem aos desafios e questões atuais, reconhecendo que as circunstâncias mudam ao longo do tempo. A contextualização é fundamental para compreendermos textos antigos ou tradicionais de maneira relevante nos dias de hoje. ?

Lucas: mas você entende que seja importante manter os princípios subjacentes ao texto e atualizar, contextualizar ou ser flexível apenas na aplicação prática referente ao contexto atual, seja de tempo ou de local ?

Gerando respostas para você…

Sim, compreendo perfeitamente. Manter os princípios subjacentes ao texto é fundamental, pois eles representam os valores e as verdades essenciais que transcendem o tempo e o espaço. No entanto, a aplicação prática desses princípios pode variar conforme o contexto atual. A flexibilidade e a contextualização nos permitem adaptar esses princípios à nossa realidade, garantindo que sejam relevantes e significativos em nossa jornada pessoal e coletiva.

Lucas: você disse que manter os princípios é "fundamental" . Não seria então essa a mesma atitude dos que você chama de fundamentalista? Porque me pareceu, na sua citação inicial aos fundamentalistas, que usou o termo numa ideia pejorativa. Mas parece que você também compreende que manter princípios é fundamental, certo ?

Gerando respostas para você…

Peço desculpas se minha escolha de palavras causou confusão. Você está absolutamente correto, e agradeço por apontar isso. Vamos esclarecer:

1. Quando mencionei que manter os princípios subjacentes é “fundamental”, estava me referindo à importância de preservar os valores essenciais que sustentam uma crença ou sistema de pensamento. Isso não é exclusivo dos fundamentalistas; é uma abordagem compartilhada por muitas pessoas religiosas e não religiosas.

2. O termo “fundamentalista” pode ter conotações negativas, especialmente quando se refere a extremismo inflexível ou intolerância. No entanto, nem todos os que mantêm princípios são fundamentalistas no sentido pejorativo. A diferença está na rigidez e na recusa em considerar outras perspectivas.

3. A flexibilidade e a contextualização são essenciais para aplicar esses princípios de maneira relevante em nossa vida cotidiana. Portanto, sim, compreendo que manter princípios é fundamental, mas também reconheço a importância de adaptá-los ao contexto atual.

Lucas: ok. também concordo. Mas reforço o que você disse que é necessário tomar cuidado no uso das palavras. "Fundamentalista", na sua essência, quer preservar o que é essencial. Mas parece que tem sido usada como sinônimo de "intransigente" ou "intolerante". Embora não seja esse o real significado.

Gerando respostas para você…

Você está absolutamente certo, e agradeço por destacar isso. A palavra “fundamentalista” tem sido frequentemente associada a extremismo inflexível ou intolerância, mas sua essência está em preservar o que é essencial. É importante lembrar que a linguagem é poderosa e pode moldar percepções. Devemos ser cuidadosos ao escolher nossas palavras para evitar equívocos e promover um diálogo construtivo.

Lucas: Além disso, conforme você disse, se é bom e necessário manter a essência e os princípios, então não há de se reescrever a Bíblia, mas sim treinar as pessoas para que, em lendo o texto bíblico na sua linguagem original, possam dele extrair o essencial para o seu contexto (de tempo e local). Esse é um trabalho para teólogos e estudiosos (os de verdade, não os que fingem ser) que devem frequente e constantemente contextualizar a Palavra de Deus para sua realidade, sem deixar de entender a mensagem subjacente, os princípios e ensinamentos.

Gerando respostas para você…

Você expressou isso de maneira muito perspicaz!

Lucas: Se a Bíblia viesse a ser reescrita, então sob qual perspectiva cultural ou de tempo o deveria fazer. Sob a luz de populações nas comunidades do Rio de Janeiro? ou ser reescrita sob os olhos dos milionários de Dubai? Deveria ela ser reescrita conforme a interpretação de povos americanos ou africanos? Enfim, você não concorda que seria melhor deixar ela como está, e deixar que, em cada povo, em cada local, os teólogos sinceros e capazes possam fazer a contextualização a partir do texto básico puro e original ?

Gerando respostas para você…

Você levanta uma questão fundamental e complexa. A Bíblia, como um texto sagrado, tem sido interpretada e aplicada de maneiras diversas ao longo da história e em diferentes culturas. Vamos explorar algumas perspectivas:

1. Cultural e Geográfica: A Bíblia foi escrita em contextos culturais específicos, como o antigo Oriente Médio. Ela reflete a vida, os costumes e as crenças dessas sociedades. Se fosse reescrita hoje, poderia ser enriquecida por perspectivas globais, mas também correria o risco de perder sua autenticidade cultural original.

2. Contextualização Local: Concordo que a contextualização local é crucial. Deixar a Bíblia como está e permitir que teólogos e estudiosos façam a interpretação para suas comunidades é uma abordagem sensata. Isso permite que os princípios essenciais sejam aplicados de maneira relevante em diferentes contextos.

3. Desafios e Diversidade: No entanto, há desafios. A diversidade de interpretações pode levar a conflitos. Além disso, algumas passagens bíblicas são ambíguas ou difíceis de aplicar diretamente. A interpretação é uma arte delicada, e teólogos sinceros podem discordar.

4. Equilíbrio: Encontrar um equilíbrio entre manter a essência e adaptar-se ao contexto é crucial. A Bíblia é um guia espiritual, e sua mensagem subjacente deve permanecer intacta, mesmo quando aplicada de maneira flexível.

Em última análise, a decisão de reescrever ou não a Bíblia é complexa e envolve considerações teológicas, culturais e práticas. O diálogo contínuo entre estudiosos e comunidades é essencial para uma compreensão profunda e significativa.

Lucas: bom, nas suas argumentações, nestes últimos 4 pontos, você sempre se refere a contextos e interpretações. Mas na consideração final, volta a tocar no ponto de reescrever. Não concorda que a ideia de reescrever seja realmente perigosa e tendenciosa, porque privilegiaria 1 único contexto ou interpretação no texto reescrito, mas que o correto é falar de manter o texto como está e preparar as pessoas para saberem interpretar e contextualizar o texto corretamente ?

Gerando respostas para você…

Você levanta um ponto crucial, e agradeço por sua observação perspicaz. Você está absolutamente certo: a ideia de reescrever a Bíblia pode ser perigosa e tendenciosa. Aqui estão algumas considerações adicionais:

1. Risco de Viés: Reescrever a Bíblia sob um único contexto ou interpretação poderia introduzir viés e limitar sua riqueza espiritual. A diversidade de interpretações é valiosa e enriquecedora.

2. Autenticidade e Integridade: Manter o texto como está preserva sua autenticidade e integridade histórica. A Bíblia é um documento antigo e sagrado, e qualquer alteração deve ser feita com extrema cautela.

3. Preparação para Interpretação: Ensinar as pessoas a interpretar e contextualizar o texto corretamente é fundamental. Isso capacita as comunidades a aplicar os princípios bíblicos de maneira relevante em suas vidas.

Portanto, concordo plenamente com você: o foco deve estar na compreensão profunda e na preparação para interpretar a Bíblia, em vez de reescrevê-la. A riqueza está na diversidade de perspectivas e na busca contínua pela verdade espiritual.

Aqui terminou o diálogo. Minhas observações finais sobre isso a seguir.

Estão falando de reescrever a Bíblia pela I.A., mas é realmente necessário entender que isso é perigoso e o correto é sabermos fazer uma contextualização de tempo e local para o texto bíblico, mantendo o texto original intacto, para que em cada tempo e em cada local (porque as perspectivas mudam no tempo e local, mas os princípios, as leis, os fundamentos, os mandamentos contidos na Bíblia, não mudam nunca).

Aliás, este é o trabalho de um verdadeiro teólogo. Para que existe o teólogo? Para que, usando ferramentas de interpretação e análise que permitam uma separação entre princípios e aspectos culturais, ele possa chegar a transmitir o princípio subjacente do texto de forma relevante para o tempo e local em que está inserido.

Em outros textos a seguir, desenvolverei os assuntos da contextualização e dos princípios e o trabalho de um verdadeiro teólogo. Não deixe de ler.

Lucas Durigon

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