De todos os 10 mandamentos que Deus entregou a Moisés, com certeza o mais controverso é o 4º, que manda o homem guardar o sábado. Nos tempos de Jesus e até hoje, parece que muitos não entenderam o real objetivo deste mandamento e discutem sua aplicação na prática.
Se separarmos os 10 mandamentos em 2 grupos, temos os 3 primeiros, referentes ao nosso relacionamento com Deus e os 6 últimos (do 5º ao 10º) que referem-se ao nosso relacionamento com o próximo. Neste meio, como um divisor, temos o 4º mandamento, sobre guardar o sábado. E realmente, este mandamento está ali porque é realmente um divisor.
A guarda do sábado é ordenada como um meio de adorar ao Senhor. Deus ordenou "santificar" o sábado para Ele, ou seja, "separar" para o Senhor. É, portanto, um mandamento que refere-se ao nosso relacionamento com Deus, em dedicar um tempo para dedicar ao Senhor. Mas também tem a função de nos dar descanso. Portanto refere-se a nós mesmos, promovendo o descanso necessário para nosso corpo. Mas esse descanso é também uma regra social, pois ordena que ninguém trabalhe e, portanto, que o descanso seja de todos e para todos. Se sou, por exemplo, um patrão, preciso dar o descanso para meu funcionário. Então é um mandamento que também refere-se ao meu próximo.
Veja por exemplo o mandamento de não falar o nome de Deus em vão. Esse mandamento refere-se única e exclusivamente a Deus. Não é pecado falar o nome de um próximo. Assim como o pecado de não cobiçar a mulher do próximo refere-se única e exclusivamente ao meu próximo. Nem a mim, nem a Deus. Mas o sábado é referente a todos os relacionamentos.
Vejamos.
A primeira vez que o sábado é citado na Bíblia foi quando Deus criou o mundo. O fez em 6 dias e descansou no sétimo dia. Aqui já precisamos atentar corretamente para o entendimento do que está escrito. Primeiro que não é dado aqui nenhum nome para este dia. Cita que fez o trabalho em 6 dias e descansou no sétimo, como um princípio para ensinar um princípio de que precisamos descansar depois de um período de trabalho. E creio que Deus fez assim como um exemplo para os homens, porque Ele, o Senhor, não precisa descansar. Fez assim apenas para nos mostrar um exemplo. Claro que temos de lembrar que antes de criar o homem, nem sequer a necessidade de trabalhar para obter o sustento havia por parte do homem.
Mas é importante entendermos aqui que o que se fala é a importância de descansar depois de trabalhar. Esse princípio, praticado por Deus após trabalhar para criar o mundo, virá a ser exigido por Deus para que os homens o cumpram depois de dar os mandamentos a Moisés.
Outra questão importante quanto ao sábado é a palavra usada no hebraico, língua em que foi escrito o Antigo Testamento, que se traduz por "sábado" nas bíblias em Português. A palavra em hebraico é "shabbat", que é transliterada para "sábado". Uma transliteração não é uma tradução. É quando as letras de uma palavra em um idioma são substituídas pelas letras no outro idioma, mas isso não traz o significado da palavra, como numa tradução. Por exemplo, a palavra "diácono", que tem origem grega, é uma transliteração do grego "diakonos", mas a tradução desta palavra seria "servo". O "shabbat" em hebraico, se fôssemos traduzir, seria "descanso". O dia de sábado seria mais corretamente traduzido por "dia de descanso".
A partir destas considerações iniciais, podemos inferir 2 coisas básicas:
1. O sábado não é, necessariamente, o dia de sábado que temos hoje, que vem antes do domingo. O Senhor falou de um dia de descanso após um período de trabalho, mas isso pode ser algum outro dia da semana, na conjuntura atual. O importante é que separemos um dia por semana para o descanso de nossos corpos e para santificar ao Senhor, para nos dedicarmos ao Senhor.
2. A importância do descanso para os nossos corpos após um período de trabalho é algo tão importante que o próprio Senhor, mesmo não precisando disso, o fez, para nos mostrar sua importância.
Mas o dia de descanso foi oficialmente instituído ao ser humano no Monte Sinai, nos 10 mandamentos que Moisés trouxe após ter libertado o povo da escravidão do Egito.
Antes disso, no cap. 16 de Êxodo, Deus explicou a função prática do sábado ao enviar para o povo o maná como alimento no deserto. Aqui temos a regra da provisão e do descanso. Note que, nos 10 mandamentos, não temos nenhum que diga "confiarás no Senhor teu Deus". O Senhor não colocou um mandamento para confiar, mas sim o de respeitar o Seu nome, o de não furtar o próximo, o de guardar o sábado. Tudo isso é regra. Mas confiar, não pode ser estabelecido à força, através de uma regra. Confiança vem naturalmente, pelo relacionamento. Mas, através da regra do sábado, Deus se apresenta como provedor, como um Deus de amor, perdoador, um Deus de graça. E, através de tudo isso, deseja estabelecer e desenvolver um relacionamento de confiança com seus filhos. Mas de que forma o sábado faria tudo isso?
Não podemos nos esquecer que, no momento em que a lei foi dada por Deus a Moisés, para repassar ao povo, eles tinham acabado de sair do Egito, de sua condição de escravos. É muito provável, que não tivessem descanso na condição de escravos, que trabalhassem os 7 dias da semana. A Bíblia não fala deste detalhe, mas é algo muito provável de ter acontecido, durante aquele tempo de escravidão. Agora, libertos, e mais ainda pensando que um dia estes próprios hebreus teriam funcionários e servos, estavam recebendo este refrigério por parte de Deus, o qual também exigia que eles assim tratassem seus próprios servos, quando os tivessem. O descanso era lei. Não opção.
Mais do que isso, o descanso era o momento de santificar ao Senhor. De dedicar um tempo para o Senhor. O descanso é o momento de parar com o trabalho, mas se dedicar ao Senhor.
A graça de Deus em exigir o descanso para o homem está no exemplo prático que deu quando enviou o maná. A sequência dos fatos nos mostram isso. Vamos resumir. O povo pede comida no deserto. Deus envia o maná, um grão com o qual fariam bolos. Toda manhã o maná surgia no acampamento e eles deveriam colher o mesmo o suficiente para a alimentação de cada família para aquele dia. Não deveriam guardar para o dia seguinte. Quando guardavam, o bolo feito enchia-se de bichos e cheirava mal. Tinham de jogar fora. Tinham de colher todo dia. Usar somente naquele dia. Era a necessidade de confiar na provisão. Porém, e isso é incrível, quando chegava sexta-feira, estavam autorizados a colher em dobro e guardar para o sábado, pois ninguém deveria trabalhar neste dia, nem para fazer comida. E, neste caso, ele não estragava. Nos outros dias, se guardassem porção em dobro, estragava. Neste dia, véspera do sábado, não!
Era como se Deus dissesse 2 coisas com isso: primeiro, podem confiar em Deus e em sua provisão diária, que não faltará. Segundo, guardem o descanso e confiem que se o santificarem ao Senhor, nem por isso, ficando sem trabalhar, ficarão sem o alimento e o sustento.
E assim acontecia. E assim Deus estabelecia, dia a dia, seu relacionamento com seu povo.
E, para entender direito onde está a graça e o amor de Deus ao estabelecer o sábado, precisamos voltar um pouco aos primeiros capítulos do Gênesis. Porque o sábado é estabelecido nestes dois momentos: na criação e nos 10 mandamentos.
Mas vamos lembrar que quando o homem foi criado, tudo lhe foi dado para seu sustento. Não precisava trabalhar. Então veio o pecado e a sentença de Deus: "No suor do teu rosto, comerás o teu pão". Deveria o homem trabalhar para conseguir seu sustento. Mas agora, após o povo passar séculos de escravidão no Egito, veio a graça e a misericórdia de Deus e mostra que Ele, o Senhor, os sustentariam dando o maná que estragava no dia seguinte, menos quando era sábado. E então Deus estabelece a lei, que ordena não trabalharem no sétimo dia.
Ora, o pecado fez o homem necessitar trabalhar para obter seu sustento. Mas a graça liberou novamente o homem, 1 dia por semana, com o descanso. E Deus garantiria que não faltaria o sustento, se o homem dedicasse esse dia ao descanso do Senhor. É como se Deus dissesse: "olha, eu os sentenciei a terem de trabalhar para conseguir o sustento de cada dia, mas agora estou liberando vocês, oficialmente, para que tirem 1 dia para descansar e eu mesmo darei o seu sustento desse dia, para que não tenham que trabalhar tanto". O sábado é a graça de Deus, liberando o homem do trabalho por um dia na semana, garantindo que o sustento não faltaria por causa disso.
Eles tinham acabado de sair da escravidão. Tinham experimentado o trabalho que não dá descanso.
Agora, mesmo com a sentença dada a Adão após o pecado, Deus libera sua graça e misericórdia e diz: "Não trabalhem tanto. Descansem. Santifiquem 1 dia para mim".
Assim, como somos limitados, feitos de carne e cansamos, o Senhor nos deu o sábado para liberar-nos do peso do trabalho constante.
Foi isso o que Jesus quis dizer, quando decretou: "o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado".
leia também o artigo "Fé e obras"
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